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陵園規(guī)劃_陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)_上海楊藝園林集團(tuán)有限公司

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陵園整體規(guī)劃
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樂(lè)清長(zhǎng)安功德園

發(fā)布時(shí)間:2022-03-23瀏覽次數(shù):151

2010年
 
        文化是陵園之靈魂。在功德園的設(shè)計(jì)中,楊藝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)把溫州商人崇尚的傳統(tǒng)“孝德”文化作為主題元素注入陵園,以孔子的儒家文化為核心,突出“孝”文化作為主線,結(jié)合當(dāng)代藝術(shù),打造人文生態(tài)園。在山谷口設(shè)置了一個(gè)孔子廣場(chǎng),立于廣場(chǎng)中心位置的孔子雕像/周邊和基座配置孔子語(yǔ)錄、弟子傳教、十根三字經(jīng)浮雕柱等,充分展現(xiàn)出孔子“孝”文化之精髓。


        在功能分布上,以“三大綱領(lǐng)”(專業(yè)人才、地域需求、剛性選址) ,“八大主題”(文化提煉、藝術(shù)重塑、市場(chǎng)定位、小區(qū)文化、產(chǎn)品定位、碑文藝術(shù)、品質(zhì)服務(wù))為指導(dǎo)思想進(jìn)行合理布局。設(shè)有湖光景色、水簾相合池、倒影池、三字經(jīng)廣場(chǎng)、藏經(jīng)閣、孔子像雕塑、停車場(chǎng)、辦公室、業(yè)務(wù)大廳等。以孔子雕像為核心,百米直徑的圓組成百花圖案,象征天圓地方。

于2010年開(kāi)始設(shè)計(jì)規(guī)劃的樂(lè)清長(zhǎng)安功德園的建成,讓樂(lè)清市民擁有感受學(xué)習(xí)孝文化的教育基地,同時(shí)也成為樂(lè)清市標(biāo)志性雕塑的代表。







(一)孔子廣場(chǎng)景區(qū)構(gòu)思

       1、孔子廣場(chǎng):整個(gè)廣場(chǎng)以孔子雕像為中心,雕像寬2.44米、深1.9米、高6.9米、6順9尊,寓意孔子得眾人之尊重,后人事業(yè)之順心。立于廣場(chǎng)中心,俯視著整個(gè)樂(lè)清市區(qū)。通過(guò)孔子雕塑、孔子語(yǔ)錄、弟子傳教等雕塑,生動(dòng)地展示出孔子“孝”文化之精髓,廣場(chǎng)周邊欄板柱雕刻圖案,故事經(jīng)典,寓意深刻,既安全、又美觀。

       2、藏經(jīng)閣:設(shè)在孔子像基座內(nèi),面積為562.8平方,長(zhǎng)26.8m×寬21m×高7.5m。藏經(jīng)閣內(nèi)將置放孔子畫(huà)像和孔子書(shū)籍,并將收集樂(lè)清近代名人及入住功德園的知名人士的書(shū)畫(huà)作品,做成一個(gè)文化名人書(shū)廊,展示精品字畫(huà)和名人珍貴遺物,成為具有樂(lè)清特色的一處文化展示館所。部份區(qū)域辟為辦公接待公共區(qū)域,放置祭奠用品,便于服務(wù)和銷售。

       3、三字經(jīng)圖騰柱:十根花崗巖圖騰柱分列兩旁,柱上以高浮雕手法將“三字經(jīng)”故事生動(dòng)展示,經(jīng)典語(yǔ)錄和精美雕刻交融契合,整體造型恢宏大氣。不僅是陵園的一景,也將成樂(lè)清一處新的道德教育場(chǎng)所。
       圖騰柱連底座高7.33米,寓為欣欣向上之意;柱身為1.08米,寓為“一定發(fā)”之意,也祝禱入住長(zhǎng)安功德園的往生者,不僅在一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的地方長(zhǎng)眠,還可蔭庇后代欣欣向榮。


       4、倒影池:廣場(chǎng)中心的倒影池,通過(guò)平靜的水面襯托孔子高大和慈愛(ài),在碧波蕩漾的水面下,一個(gè)大大的“信”字和輔助語(yǔ)錄的小字相映成輝,形成一幕優(yōu)美的水中字文化藝術(shù),兩旁名貴樹(shù)木,為廣場(chǎng)增添無(wú)限生機(jī),情景結(jié)合,讓人心曠神怡。

       5、文化水簾墻:水簾放生池,以水簾為背景,層層水波蕩漾,在碧波下 “仁義道德”四個(gè)大字清晰可見(jiàn)。水簾前方將安裝玻璃,配以燈光。夜晚,從樂(lè)清城區(qū)遠(yuǎn)望長(zhǎng)安功德園,清晰、輝煌。
       放生池兩側(cè)列置石雕十二生肖滴水獸頭,池內(nèi)放養(yǎng)金鯉,優(yōu)雅靈動(dòng),石雕與金鯉?kù)o動(dòng)相映,別具一番情趣。


       6、入口廣場(chǎng):入口廣場(chǎng)置3個(gè)平臺(tái),51級(jí)臺(tái)階,為前來(lái)休閑的市民和選址的客戶提供登高望遠(yuǎn)的視覺(jué)效果。進(jìn)入廣場(chǎng)就可欣賞到水景、門(mén)柱、雕塑、亭臺(tái)樓閣、奇花異草、古樹(shù)盆景、動(dòng)物棲息等公園景觀,來(lái)訪者可充分感受到自然景觀與人文景觀帶來(lái)的愉悅。

 
 
       二期開(kāi)發(fā)已規(guī)劃主神道接通樂(lè)清市區(qū)交通主干線,不遠(yuǎn)處的東大門(mén)將成為長(zhǎng)安功德園的主入口。

(二)東園區(qū)景觀構(gòu)思


       1、從入口廣場(chǎng)到東園區(qū)大草坪上,建造了131級(jí)臺(tái)階,都有景色怡人的特點(diǎn)。進(jìn)入東區(qū)大草坪,使人豁然開(kāi)朗,整個(gè)園區(qū)以江南園林為風(fēng)格特點(diǎn),配置了小橋流水、亭臺(tái)水榭。四周綠意盎然、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,陵園獨(dú)有的山頂環(huán)境,遠(yuǎn)離市區(qū)喧囂,給人以進(jìn)入世外桃園的感受,心曠神怡。
       2、從廣場(chǎng)的小型停車場(chǎng)開(kāi)車通過(guò)涵洞隧道,徐徐而上的是8米寬的柏油主路,主路兩旁是香樟行道樹(shù)。香樟既美化園區(qū)環(huán)境,又有福蔭子孫之含義。下車上路,花崗石鋪設(shè)的人行道兩邊處處是景觀,音樂(lè)一路相伴,周邊鋪設(shè)的四季花草圖案,使人仿佛在仙景中行走。園區(qū)道路的整個(gè)設(shè)計(jì)采用人、車分道的科學(xué)配置,既保證安全,又可隨處觀景,非常人性化。
       3、園區(qū)道路分割、小橋以及水池邊花草植被,都體現(xiàn)人性化功能和視覺(jué)藝術(shù)效果,其中的一草一木、一花一石在園中都扮演著不同的角色,和自然原生態(tài)景觀渾然一體,肥各個(gè)墓區(qū)像一個(gè)個(gè)景點(diǎn)鑲嵌在公園里一樣美麗。
       4、東園區(qū)設(shè)有二個(gè)廣場(chǎng),主要作為客戶休閑、洽談的場(chǎng)所,在洽談時(shí)能充分感受到園區(qū)寧?kù)o秀美的景色。廣場(chǎng)中也設(shè)置了各色各樣的石桌凳和休閑用塑料桌椅,形形式式的雕塑,點(diǎn)綴其間,增添了園區(qū)的藝術(shù)景觀效果。處處美景無(wú)不令人駐足觀賞,處處故事無(wú)不意味深長(zhǎng)。

(三)園子中心區(qū)域景觀規(guī)劃設(shè)置

       1、中心廣場(chǎng):在中心廣場(chǎng)設(shè)計(jì)了大型電視屏幕,為前來(lái)做禮儀活動(dòng)客戶提供一流的場(chǎng)所,兩邊配置了放生池、五孔橋、三孔橋、禮儀廣場(chǎng)、地藏王殿、孔雀等動(dòng)物棲息場(chǎng)所,通過(guò)三池貫通形成天然水景,從堪輿學(xué)來(lái)說(shuō),是“為整個(gè)陵園的中部帶來(lái)了財(cái)氣和靈氣”。
       2、地藏王殿:前殿為原有山神廟設(shè)置、兩廂房為前來(lái)的居士信女往生者禮儀場(chǎng)所,以及各類祭奠用品的銷售,主殿設(shè)置地藏王菩薩,兩旁留有往生牌位陳列位置。整個(gè)寺廟設(shè)計(jì)主要方便客戶回禮場(chǎng)所。
       3、產(chǎn)品定位:經(jīng)過(guò)兩年多的市場(chǎng)調(diào)研,結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,推出功德園墓葬產(chǎn)品系列:有傳統(tǒng)民族風(fēng)格的連體藝術(shù)墓,也有現(xiàn)代藝術(shù)造型小型墓,以及青色花崗石制作的小青磚仿古風(fēng)格墓等,整座墓碑制作既有藝術(shù)化又有人性化實(shí)用之功能。其環(huán)境布置、花崗石道路、音箱、洗手盆、座椅和行道樹(shù)均考慮到與墓葬產(chǎn)品相配套服務(wù)之需要。
       4、銷售樓:銷售樓設(shè)有辦公室,業(yè)務(wù)洽談室,沙盤(pán)模型,方便為顧客一條龍服務(wù)。銷售樓后面配有廁所,北邊有水景瀑布,旁邊設(shè)有孔雀園。為前來(lái)選購(gòu)或祭掃的客戶提供更怡情的休閑場(chǎng)所。

(四)西園景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì):從陵園中心到后大門(mén)是西園。我們把西園設(shè)計(jì)成同樣的江南園林風(fēng)格,以大草坪為主,配有小橋流水、景觀植物、停車場(chǎng)和廁所等景觀與實(shí)用功能于一體。

(五)后大門(mén)牌坊:后大門(mén)的牌坊,連接山體,起到指示陵園方位,營(yíng)造追思氛圍。大門(mén)運(yùn)用藝術(shù)手法來(lái)講述經(jīng)典故事,讓往生者靈魂與劉公一起騎馬升天,象征功德圓滿。牌坊內(nèi)設(shè)門(mén)衛(wèi)室,牌坊外有白色混凝土盤(pán)山公路一直延伸到柳市工業(yè)園區(qū),在第二個(gè)轉(zhuǎn)彎口設(shè)置一個(gè)2柱牌坊,牌坊旁置紀(jì)念碑。為紀(jì)念造路者和開(kāi)拓者的功德無(wú)量,將其功績(jī)勒石記載。

(六)開(kāi)園儀式:
1、時(shí)間設(shè)定為陽(yáng)歷12月5日,即陰歷2011年11月11,中午11點(diǎn)11分,為開(kāi)園吉時(shí),可延續(xù)到中午1時(shí)正,更為功德園記下了百年難遇的好日子。
2、 這11個(gè)1剛好是功德園孔子主雕塑為1,10根三字經(jīng)石柱的高浮雕古代人物豎立在廣場(chǎng)兩側(cè),也是總設(shè)計(jì)師的杰作,把今年的5個(gè)11用得惟妙惟肖,加上中午1時(shí),正好是儒家創(chuàng)始人孔子雕像。
3、在開(kāi)園吉時(shí),請(qǐng)當(dāng)?shù)貙W(xué)校學(xué)三字經(jīng)的學(xué)生,組織學(xué)生在吉時(shí)宣讀三字經(jīng),由兒童郎郎讀書(shū)聲開(kāi)啟孝文化之門(mén)
整個(gè)園區(qū)將人文景觀和自然景觀有機(jī)結(jié)合,規(guī)模宏大,意義深遠(yuǎn),在后期會(huì)不斷加強(qiáng)集聚人文資源、著重在人文紀(jì)念,孝文化傳播,傳統(tǒng)道德教育和雕塑藝術(shù)方面進(jìn)行廣泛開(kāi)拓,努力把樂(lè)清長(zhǎng)安功德園建設(shè)成往生者的人生后花園,現(xiàn)代人的人文紀(jì)念園,代代相傳。





 

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